猶太王國向亞述投降，因而逃避了這樣的厄運。

但經過了一百多年，在公元前585年，新巴比倫帝國的尼布甲尼撒王在占領亞述之后，征服了猶太，把猶太人也驅逐了。

耶路撒冷遭到洗劫，許多人被流放到巴比倫。于是猶太傳統中稱為第一圣殿時代的歷史也就此告終。

從政治上說，這個時代在大衛和所羅門以后沒有什麼事情值得大書特書。然而從精神和文化上說，這個時代的后半期顯示了人們精神的昇華、道德倫理的深化和偉大韻文的昌盛；這些在阿摩司、何西阿、以賽亞和耶利米等先知的遺著中是顯而易見的。

人能夠在經歷千年的流離后，依然有此成就，他們究竟是如何辦到的？

原因有兩個：

第一，大部分猶太人都不種田，所以他們只能在金融和商業上露臉。

第二，他們熱愛閱讀，這是一種文化，他們從小就在看一本名為《塔木德》的書。

這本書里面從猶太民族的修身、交友、為人、處事、謀略等方面入手，社會的方方面面為切入點，通過精彩的故事與案例，全面而簡練的展示猶太民族獨特的經商智慧與處世之道。我認真研究過《塔木德》這本書，找到了猶太人成功的關鍵： 越是攢錢越沒錢，掌握猶太人的5個思維，找對方向，比勤奮還重要 思維一：猶太人的智慧：忍住孤獨，勇于挑戰，養成提升自我的習慣成功路上，很多時候都需要獨自前行。

很多有本事的人，都是孤獨的，他們在孤獨中成長，也在孤獨中爆發。

大學的時候，有個同學很特殊，別人都在享受安樂時光，而他一有時間就去兼職。

大學畢業后，他去了一家500強企業做銷售，短短兩年，他就坐到了銷售總監的位置。

有一次同學小聚，吃完飯后閑聊，他說做銷售時候，是自己最孤獨的時候，一路上沒人理解，只能自己跟自己分享，自己給自己打氣。

古語有言：「古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。」

成功的開始，也是寂寞的開始。

生活中，那些能成大事的人，必定承受過一般人無法承受的孤獨和寂寞。

思維二：家庭中至少要有一個人能持續增加收入在這個家里，有兩種角色，一種是照顧，一種是依賴。承擔家庭生活、掙錢養家的人，是「照顧者」；而不能工作的人，則是「依賴者」。唯一的出路就是轉變收入結構，實現可持續的收入。要想擺脫貧困，一家人中必須有一人能創造可持續的收入。

思維三：憑理財賺錢絕大多數有錢人都有理財的習慣，在他們看來，理財也是一種賺錢方式，不善于理財，錢賺得再多，也毫無用處。因此，他們自己如果在這一反面不是很精通又沒有時間學習的話，就會請一位理財高手專門為其打點財務，由此可見，理財對有錢人的重要性確實是不言而喻。窮人要想成為有錢人，也應該培養和學習優秀的理財能力，多聽聽理財高手和專家的意見，多學學有錢人的理財經驗。那麼，你的理財能力一定會得到提高。

思維四：情緒上的「小氣鬼」

越厲害的人，越在情緒上小氣。

比如洛克菲勒，他在創業初期，遇到了一個極其羞辱的事，他們公司引進了一個投資人，結果這個人一來就把公司中帶有洛克菲勒的字眼改成他的名字，這是何等的羞辱啊，但奈何他有投的錢多，洛克菲勒也只能做一個情緒上的「小氣鬼」，憋住自己的情緒。

也正因為這次的忍耐，讓他努力投入業務中，幾年之后，終于有了實力，把這個投資給踢了出去。

巴菲特在投資上也是一個情緒小氣鬼，他的投資從來不會沖動做決策，而是像機器人一樣毫無情緒的冷靜分析，最終做決策。

一個在情緒上小氣的人，必然能有更好更富有的人生，因為想要有更好的人生的一個前提，是面對的大多數問題、困難都能解決好，一個沖動的人是解決不好的，但一個控制自己情緒，時刻冷靜的人卻能處理好。

比如你被領導罵了，沖動的人會回懟記恨領導，他在這個公司的前途就算完了，但冷靜的人會理智分析，把下次的事情做得更好，他們兩最終的前途肯定就不會一樣了。

那如何做一個情緒上的「小氣鬼」，時刻控制自己的情緒呢？

辦法：權衡利弊每個人本能地對利益在乎，只要我們在即將沖動的時候，權衡一下利益，便能控制情緒了，比如你準備和某個同事吵架，你可以想想，如果吵架了，自己會受到什麼損失。

思維五：要鞏固自己的精神洛克菲勒剛開始創業的時候，就遭受了毀滅性的打擊，他本來想通過豆子賺一筆，結果突如其來的霜凍擊碎了他的美夢，面臨這種絕境，他的精神已經處在了崩潰邊緣，如果不去鞏固，只是去埋頭苦干，估計沒過多久就崩潰了，到頭來血本無歸。

洛克菲勒意識到了這點，所以他最先做的是調整呼吸，放松自己，出去轉了幾圈再回來冷靜思考這個問題，最終不僅沒有因為豆子的事情受到影響，反而還大賺了一筆。

賺大錢必定要經受種種挫折，一旦被挫折打敗了，我們便會墮落，偷懶，這種狀態下就算一個人曾經再牛，也賺不到大錢了。

但如果我們能鞏固好自己的精神，恢復正常的狀態，便能讓自己不偷懶，持續不斷的努力，這樣肯定能賺到大錢。