在《兒女英雄傳》中，有這麼一句話：「一命二運三風水，四積陰德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。」
當人們談到這番話的時候，總會出現這麼一個疑惑，人生，到底由什麼決定的呢？
說實話，沒有人知道「人生」由什麼決定。 從社會學的角度來說，人是一種複雜多變的生物，而他們的人生，也由不同的「條件」綜合而成。
不過，上述這十點，已然把人生的諸多因素都說了一遍了。要知道，僅僅是出生的背景和後天的機遇，就足以影響人的一生。
王志文曾說過這麼一番話，小財靠勤，中財靠德，大財靠命。
哪怕是聖人孔子，他晚年也感慨，時也命也，慎始善終，盡人事，聽天命。
也許，人之時機和命運，對個人的影響，那是極大的。而對于普通人來說，他們終其一生去努力，只是在該有的范圍內儘量地改變自我的現狀。
人們總認為，人定可以勝天。其實，人力是有限的，而天地則是無窮的。況且，人們連自己的命運都難以把握，又何談勝天一子呢？
要知道，人這一生，其實都有跡可循。
第一點，我們先要談談「命」和「運」。
每個人出生的時候，那他先天的「命」就被註定了。 有些人出生豪門，一誕生于世便有車有房，還有一大筆的資產。可普通人呢？也許出生之後，連奶粉都吃不起。
這兩者，其實差距就已然顯現出來了。不出意外的話，後者也許奮鬥一生，都比不過前者。
普通人工作一生都賺不到上千萬，而富二代一出生就身價上億了。這，便是「命」的差距。
當人們到了社會打拼之後，人們拼的到底是什麼呢？既是學歷，也是能力，更是人生的機遇。
有機遇的人，也許不用兩三年，就能夠賺到屬于自己的第一個百萬。而沒有機遇的人，也許奮鬥十年，都達不到百萬級別。
我們不妨思考這麼一個問題，為何有些人走著走著就遇到了貴人，碰上了賺錢的專案？而有些人無論怎麼努力，也還是一無所得呢？
很遺憾地說，有些人的機遇是豐富的，基本轉一個彎就能碰到一個機遇。而有些人就只能在磕磕碰碰中成長，毫無機遇可言。
先天的背景，要看你的「命」。而後天的發展，要看你的「運」。所謂「時來天地皆同力，運去英雄不自由」便是這個道理。
個人之奮鬥，要看一個人的德行和讀書能力。
既然說「命」和「運」佔據了主導了位置，難道說人們就不用努力了嗎？其實，這是不正確的。因為事在人為，努力終究是有用處的。
所謂「天道酬勤」。一切的機遇都跟人之努力程度息息相關。一般來說，只要人足夠努力，相信這個人還是能碰到機遇的。
《周易》曾有言，地勢坤，君子以厚德載物。
對于君子來說，最重要的，並非是個人的才華和能力，而是這個人的品德。有了品德，那人們的能力就有了提升的空間。而缺少了品德，那人們也就離悲劇不遠了。
我們要想承載一定的財富，那我們就得擁有一定的品德。品德，就是一個人「修身養性」的根本。有德者，必然有好的運氣。
用現代社會的話來說，有才有德者，是社會的棟樑。有才無德者，是社會的危險品。
對于普通人來說，無論在什麼時候，都得先養好品德，再好好地讀書。因為品德是基本，而讀書則是一個拔高的過程。
所謂「書猶藥也」。要想醫治一個人的愚笨，那這個人就得好好地讀書，從而提高自己的能力。
試想，當一個人既有德行，又有能力的時候，那這個人的人生又怎麼可能差呢？
一個人的性格和態度，決定了這個人的未來。
所謂的「六名七相八敬神，九交貴人十養生」，這五點跟我們做人的性格密切相關。
姓名，我們不需要想太多，因為它不由我們決定，也沒有多大的影響。而真正影響巨大的，是相貌、貴人、敬神和養生。
在這裡，我們不提倡封建的「鬼神論」，而是提倡現代的科學論。所謂的「敬神」，就是尊重自然的發展規則，尊重老子所言的「天道」，從而做到順其自然。
而相貌、貴人和養生，這也要看一個人「順其自然」的性格和態度。 如果你能做到「天人合一」，那你自然是慈眉善目、端莊敦厚的人，貴人也會來到你的身邊，你的心態也會逐漸積極起來。
一個人的心態，就能決定這個人的言行舉止。
一個人心態不錯，就像是朝陽一般，那別人就會樂于與他接觸。相反，如果這個人的心態出現了問題，那他的樣子和容貌也會發生改變，健康也會出現問題。
所以說，人這一生，其實只跟這三點有關，一是時機和命運，二是品德和讀書，三是心態和性格。當你把握好這三點之後，相信你的人生，能有質的飛躍。
